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La religión constituye un anacronismo dentro de una sociedad que quiera considerarse científica y socialmente avanzada. Los mitos y leyendas que constituyen las sagradas escrituras contradicen toda literatura científica y el conocimiento alcanzado hasta nuestros días.

La religión diluye el pensamiento crítico, dejando personas que creen fervientemente en ilusorios mundos de fantasía.

¿Qué sentido tiene en nuestra sociedad la continuidad de la religión? ¿No es posible llevar una vida espiritual plena pero con una visión del mundo más ajustada a la realidad y las evidencias que ésta nos muestra? La fé se transforma así en un dogma que nos convierte en personas dóciles y manejables. Parte de un rebaño que obedece y complace incondicionalmente a su pastor.

¡Repetid como borregos la doctrina vacía de contenido por mucho que os duela! Amén.

Un maestro budista preguntó a su discípulo “¿Quién es usted?”, a lo que luego añadió “No quiero que me explique un montón de ideas acerca de quién es usted. No quiero saber cuál es el papel que desempeña, su titulación académica, sus cualificaciones profesionales, su nombre ni el nombre de su familia. Todo eso forma parte del pasado. Lo único que quiero es que me muestre quién es usted aquí y ahora”.

Somos clasificadores natos. Dividimos lo bueno de lo malo y lo sano de lo perjudicial. También dividimos por sexo a hombres y mujeres, niños y niñas. La mente humana tiende a categorizar, es un mecanismo inconsciente que nos ayuda a relacionarnos con el mundo que nos rodea.

Pero desde que nacemos nuestro cuerpo también se llena de etiquetas, unas etiquetas que sirven para saber lo que somos. Estas etiquetas pueden llegar a ser tan potentes que en ocasiones llegamos a creerlas y las hacemos nuestras.

¿Pero quien coloca estas etiquetas sobre nosotros? ¿Quién las crea? ¿Quién divide nuestra personalidad en una serie de etiquetas producidas en masa que nos categorizan dentro de un grupo para identificarnos?

LABEL no aporta las respuestas, pero sí abre la puerta hacia las preguntas.

Sergio es un actor fracasado. El mundo le ha dado la espalda y le ha enseñado la cruda realidad:la vida de ensueño que le vendieron por la tele se pierde en el horizonte de lo inalcanzable. Él nos invita a entrar en su cuarto para olvidarnos de ese mundo y sumergirnos por un momento en

Esta pieza explora la intersección entre el hábito como vestidura y los hábitos ocultos que sostienen la vida del clero. Lo que se muestra por fuera—austeridad, devoción, rectitud—contrasta con la vida secreta que se despliega detrás: deseos reprimidos, transgresiones y una sexualidad hipócrita. Malos Hábitos desnuda esa tensión entre apariencia y realidad, ritual y cuerpo,